Spenglers Schicksal und Zufall

Die Weltgeschichte Philosophie Oswald Spenglers organisiert sich um Hauptbegriffe, und spezifisch, Gegensätze zwischen Hauptbegriffe.

Im zweiten Kapitel seines Werkes ‚Der Untergang des Abendlandes“ präsentiert uns der Philosoph die Idee von Zufall.

Nach Spengler, der Gegensatz hier steht zwischen die Begriffen „Zufall„ und „Schicksal“.

Man kann sagen, dass in normal Sprache Zufall hat nichts mit Schicksal zu tun.

Das Schicksal ist eine Notwendigkeit. Etwas unvermeidlich.

Aber in Spenglers Philosophie zwischen Zufall und Schicksal gibt es nur ein Grad-Unterschied.

Er zeigt ein interessantes Beispiel: die Entwicklung Heliozisten Systems durch Aristarch in Antike Griechenland war ein belangloser Zufall; aber die vermeintlich Wiederentdeckung des gleichen Systeme durch Copernicus als ein Schicksal gesehen wird.

Warum?

(s. 181 der “Untergang des Abendlandes“)

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